心齋

아비라 기도 1.1960년대 성철 스님이 시도들에게 지도해 온 기도법으로 즉 산스크리트어 "옴 아비라 홈 캄 스바하"라는 眞言에서 따온 기도 방식. 절과 장궤합장,능엄주 독송,회향계 등 불교 기도의 다양한 요소가 포함됐다2.이 진언은 "우주 삼라만상 모든 일이 뜻대로 되게 하소서"라는 의미다.

寂滅寶宮이란?1. 寂滅寶宮: 석가모니 부처의 眞身舍利를 모신 법당을 가르킨다.더 상세히 하자면 (두산백과에서 인용) 법당 내에 부처의 불상을 모시는 대신 진신사리를 봉안하고 있는 법당으로 바깥이나 뒷쪽에는 사리탑을 봉안하고 있거나 계단을 설치하고 있다.보궁의 기원은 석가모니가 깨달음을 얻은 후 최초의 寂滅道량회를 열었던 중인도 마가다국 가야성의 남쪽 보리수 아래 金剛座에서 비롯된다.宮은 殿이나 閣보다 우위에 있다.2.한국으로 전래: 643년 신라의 승려 慈藏대사가 당나라에서 귀국할 때 가져온 부처의 사리와 頂骨을 나누어 봉안했다.3.한국의 5대 적멸보궁: 양산 通度寺,오대산 上院寺,설악산 鳳頂庵,태백산(함백산)淨巖寺,사자산 法興寺.이 중 강원도에 있고 가보지 못한 ..

중국 역사에 등장하는 민족1.女眞族:동부 滿州에 살던 통구스 계통의 민족.즉 滿州族.2.靺鞨族:여진족과 같은 분류를 하나 세부로 가면 조금 다르고 渤海의 지배를 받았지만 발해 멸망 이후에는 女眞이라 불렀으며,그후 生女眞은 金나라를 건국시킨 주체가 되었다. 여진의 족장 奴兒哈赤(누르하치)가 後金을 1616년에 세웠다.3.契丹族(거란족):퉁구스족과 몽골족의 혼혈로 형성된 유목민족.5세기 이래 遼河유역에서 거주.당나라 말기에 세력이 일어나 947년 遼나라를 건국.960년 송이 건국하자 서로 대치하였다.4.突厥族(돌궐족):6세기 중엽부터 약 200년 동안 몽골고원을 중심으로 활약한 투르크계 민족. 동돌궐,서돌궐이 몽골고원과 중앙아시아 등을 지배하였고 唐나라와도 관계를 유지하였다. 투르크의 ..

自我可貴天然物 獨一無半侶覓他不可見 出入無門戶促地在方村 延之一切處爾若不信受 相逢不相遇 참으로 존귀한,내 안에 존재하는 또 다른 나오직 홀로 존재할 뿐 그 어떤 동반자도 없네 아무리 찻아보아도 만날 수 없어라대문도,방문도 없는데 자유로이 들락거리네 가깝게는 바로 곁에 있고 넓게는 없는 곳 없이 모든 곳에 있나니 허나,그 존재를 받아들이지 않는다면 만나더라도 진정으로 만나지 못한 것이라네 참고: 1.作者-寒山은 중국 당나라 사람으로 그 출생과 삶,입적 시기 등이 잘 알려지지 않은 채 특이한 용모와 기이한 행적 등이 가지가지 전설로 승화되고 여러 가지 다양한 그림으로 그려져 전해진다.주로 天台山 한암굴 주변에 있었다고 전해진다 2.覓(찾을 멱-구하다.찾다).爾(너 이-너...

早秋山居 山近覺寒早 草堂山氣晴 樹彫窓有日 池滿水無聲 菓落見猿過 葉乾聞鹿行 素琴機慮靜 空伴夜泉淸 산골이라 추위 일찍 찻아드니 초당 가을 기운 더 없이 상쾌하네 나뭇잎 떨어지메 창에 햇빛 들고 연못에 물 가득 차니 소리가 없구나 산과일 떨어지자 원숭이 보이고 낙엽 마르니 사슴 발소리 들린다 깊은 밤 맑은 샘물 벗을 삼아 거문고 타노라니 온갖 시름 사라지네 참고: 1.作者-溫廷筠(818-872)-唐의 대표적 시인 李商隱과 쌍벽.溫李라 하였다